電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑

電母又名閃電娘娘，金光圣母，屬于道教神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)6張電母(閃電娘娘,金光圣母)高清圖片，如果您也要選購電母(閃電娘娘,金光圣母)雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價廉，誠信可靠。

掌管雷電的雷公和電母為什么不叫雷神和閃神呢？

雷公和電母是古代神話中掌管打雷、閃電的兩位神仙，因為雷在古代人的陰陽觀念中屬于陽，而閃電則屬于陰，同時公對應(yīng)陽，母對應(yīng)陰，所以雷公電母也就成了對雷神、閃神的稱謂。 雷公電母系列雕塑擺件（圖片大小：41.83KB | 圖片尺寸：500*500px）

據(jù)《山海經(jīng)》記載： 玻璃鋼電母雕塑擺件（圖片大?。?21.8KB | 圖片尺寸：500*333px）

雷公是龍身人頭的半獸半人形。民間傳說中，雷公是一位男性神仙，而且是一個力士。他袒胸露腹，背上長著一對翅膀，臉上有三只眼睛，下巴又長又尖，兩只腳像老鷹的爪子。雷公一只手拿著鼓，另一只手拿著槌，將它們相擊，頓時就會雷聲隆隆。 電母玻璃鋼塑像（圖片大?。?65.45KB | 圖片尺寸：500*500px）

《西游記》中的小妖精們常常用“毛臉雷公嘴”來形容孫悟空，可見雷公的面容跟猴子十分相像。 電母雕塑像 (9)（圖片大?。?80.13KB | 圖片尺寸：500*567px）

此外，雷公還是人們心目中懲惡揚善、伸張正義的神仙。人間如有人犯了罪行但無人知曉，雷公就會替老天懲罰他，隆隆雷聲就是老天爺發(fā)怒的聲音。 電母雕塑像 (10)（圖片大?。?05.27KB | 圖片尺寸：500*749px）

人們常常掛在口頭的“遭雷劈”，就包含了雷公劈死惡人的意思。 電母玻璃鋼雕塑（圖片大小：304KB | 圖片尺寸：490*650px）

電母又稱為“金光圣母”“閃電娘娘”，最早的時候打雷、打閃都是雷公一個人來負(fù)責(zé)，到后來逐漸演變成雷公打雷，電母打閃。

兩位神仙在神話傳說中常常一起出現(xiàn)，電母一般作為雷公的助手。雷公把罪人劈死之前，電母先放閃電照亮，讓將死之人明白自己是因為多行不義而遭致上天懲罰。電母的面目沒有雷公那么猙獰，人們心目中的她是位溫文端莊的女士。電母放電的工具是手中的鏡子。

總結(jié)：

雖然雷公電母的名稱來自于其陰陽屬性，但是百姓們總會將雷公電母想象成一對夫妻神，他們猜想除了“正常工作”之外，雷公電母吵架時天上也會打雷打閃。在文學(xué)作品中，雷公電母往往以夫妻的形象出現(xiàn)，例如唐傳奇《柳毅傳書》中的雷公電母便是如此。

雷公電母的電母手上拿的是什么武器?雷公拿的是什么武器?

雷公左手執(zhí)鍥，右手執(zhí)錘；電母兩手執(zhí)鏡。

雷公司掌天庭雷電。雷公名始見戰(zhàn)國屈原的《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱“公”。雷公長得象大力士，坦胸露腹，背上有兩個翅膀，臉象紅色的猴臉，足象鷹爪，左手執(zhí)楔，右手持錐，身旁懸掛數(shù)鼓。擊鼓即為轟雷。

雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。

天界真的有雷公和電母嗎？

雷公是司雷之神，屬陽，故稱公，又稱雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱母，又稱金光圣母、閃電娘娘。雷電崇拜，起自上古。戰(zhàn)國屈原《遠(yuǎn)游》篇有句稱“左雨師使經(jīng)待兮，右雷公而為衛(wèi)”；《離騷》中亦云：“鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在”。豐隆，據(jù)漢王逸注，

“一曰雷師”?！渡胶＝?jīng)》中有多處關(guān)於雷神的記載，稱雷神是“龍身而人頭，鼓其腹”，當(dāng)是獸形。但漢代王充《論衡》中所述漢代的雷神，“若力士之容，謂之雷公。使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也”。雷公當(dāng)是人形。魏晉南北朝時期，雷公又變?yōu)楂F形?！端焉裼洝贩Q雷神“色如丹，目如鏡，毛角長三尺，狀如六畜，似彌猴”。閃電之職，古代亦由雷公兼司。直至漢代才有電父之說。大約在唐宋時期，閃電之神變成電母。唐崔致遠(yuǎn)有句稱“使電母雷公，鑿?fù)庥虺熘贰薄Ｋ翁K軾亦有詩稱“麾駕雷公訶電母”。宋元以後，電母更有名姓，《鑄鼎馀聞》稱“電母秀使者，名文英”?！对贰返摹遁浄尽氛f到軍中有“電母旗”，旗上畫神人為女人形，“纁衣朱裳白褲，兩手運光”。明代小說《西游記》和《北游記》都寫到電母，稱"金光圣母"或"朱佩娘"。

雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。《史記》的《殷本紀(jì)》稱“武乙無道，暴雷震死”。王充《論衡》的《雷虛》篇稱“盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人”，“其犯殺人也，謂之陰過，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣”。其雷電都具有代天行道、懲罰陰過、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會元》稱雷法之基礎(chǔ)是“氣”，“道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱吒雷霆”，而雷公作為主管雷霆的九天應(yīng)元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調(diào)遣和施雷等事。