監(jiān)齋菩薩(妙音菩薩,大圣緊那羅王菩薩)雕塑

監(jiān)齋菩薩又名妙音菩薩，大圣緊那羅王菩薩，屬于二十四諸天護(hù)法神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進(jìn)行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)10張監(jiān)齋菩薩(妙音菩薩,大圣緊那羅王菩薩)高清圖片，如果您也要選購監(jiān)齋菩薩(妙音菩薩,大圣緊那羅王菩薩)雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誠信可靠。

緊那羅(Kinnara)，意為“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。因其頭上長角又被稱為“人非人”。此外緊那羅還有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。在中國佛教里，緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺拔火棍打退圍寺的紅巾軍。因之被少林寺尊為護(hù)法伽藍(lán)，又稱其為“二輩爺”、“山門顯武第一人”。緊那羅像有三尊，分別為持法法身、護(hù)法法身、妙法法身。頭頂塑有發(fā)表上升的青煙，煙霧上有赤腳而立的觀音像，法身形象則袒胸赤腳，手握燒火棍，完完全全一副武林人物模樣。 緊那羅王畫像（圖片大?。?56.23KB | 圖片尺寸：500*901px）

緊那羅王是什么人物？有什么傳說嗎？

據(jù)說，元朝至正年間，少林寺來了一位蓬頭裸背，光著腳丫子的和尚，少林寺收留了他，留在廚房中干活。他挑柴燒火，干活很勤快，只是沉默寡言，閑來閉目打坐，不理別人，別人也不知道他的名字。數(shù)年后，紅巾軍起義，逼近少林，欲行搶掠，僧眾一片驚恐。這個(gè)和尚便提著一根燒火棍，從灶孔里鉆進(jìn)去，從煙囪里鉆出來，變形為高數(shù)十丈的形象，獨(dú)立于嵩山之上，口中大呼：我乃觀音大士化身緊那羅王是也！紅巾軍驚怖遁逃。這個(gè)燒火和尚也從此不知去向。少林僧眾因敬畏和紀(jì)念他，便“編藤塑像，故演其技不絕”。緊那羅王從此被封為少林寺“護(hù)法伽藍(lán)神”。《嵩山祖庭大少林寺緊那羅延示跡碑》、《嵩書》、乾隆《登封縣志》、《少林棍法闡宗》，都有內(nèi)容大致相同的記載。此燒火和尚很可能就是民間的武術(shù)高手，少林僧眾能夠“故演其技不絕”，一定是燒火和尚把他的棍術(shù)傳了下來。這樣的傳說因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，自然就容易被后人附會為神話，因此就有了緊那羅王現(xiàn)身之說。 緊那羅王雕塑像（圖片大?。?25.57KB | 圖片尺寸：500*500px）

大圣緊那羅王和彌勒佛一樣嗎

關(guān)于緊那羅王，應(yīng)該在《華嚴(yán)經(jīng)》中出現(xiàn)的最多，世主妙嚴(yán)品第一中，與會的緊那羅王有：“復(fù)有無量緊那羅王，所謂：善慧光明天緊那羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴(yán)緊那羅王、悅意吼聲緊那羅王、寶樹光明緊那羅王、見者欣樂緊那羅王、最勝光莊嚴(yán)緊那羅王、微妙華幢緊那羅王、動地力緊那羅王、攝伏惡眾緊那羅王……。如是等而為上首，其數(shù)無量，皆勤精進(jìn)，觀一切法，心恒快樂，自在游戲?！?strong>彌勒菩薩是將來要從兜率陀天下生成佛的菩薩，是未來佛。所以現(xiàn)在寺廟里一般都尊稱為當(dāng)來下生彌勒尊佛?！斗鹫f觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)》中“佛告優(yōu)波離：佛滅度后比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終如彈指頃即得往生，如前無異，但得聞是彌勒名者，命終亦不墮黑暗處邊地邪見諸惡律儀，恒生正見眷屬成就不謗三寶?！? 緊那羅王鑄銅雕塑像（圖片大小：201.78KB | 圖片尺寸：500*1000px）

緊那羅(Kinnara)，意為“音樂天”、“歌神”，是佛教天神“天龍八部”之一。 玻璃鋼仿銅緊那羅王雕像（圖片大?。?96.55KB | 圖片尺寸：487*343px）

因其頭上長角又被稱為“人非人”。此外緊那羅還有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。在中國佛教里，緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚，持三尺拔火棍打退圍寺的紅巾軍。因之被少林寺尊為護(hù)法伽藍(lán)，又稱其為“監(jiān)齋菩薩”。監(jiān)齋菩薩像有三尊，分別為持法法身、護(hù)法法身、妙法法身。頭頂塑有發(fā)表上升的青煙，煙霧上有赤腳而立的觀音像，法身形象則袒胸赤腳，手握燒火棍，完完全全一副武林人物模樣。 緊那羅王銅塑像（圖片大?。?88.78KB | 圖片尺寸：500*607px）

《玄應(yīng)音義》卷三云：“甄陀羅，又作真陀羅，或作緊那羅，皆訛也；正言緊捺洛，此譯云是人非人?！? 緊那羅王玻璃鋼塑像（圖片大?。?36.89KB | 圖片尺寸：500*500px）

《慧琳音義》卷十一云（大正54·374c）：“真陀羅，古云緊那羅，音樂天也。有美妙音聲能作歌舞，男則馬首人身能歌，女則端正能舞，次此天女多與乾闥婆天為妻室也。”在大乘諸經(jīng)中，緊那羅眾常列席于佛之說法會中。 緊那羅王銅鎏金雕像（圖片大?。?07.53KB | 圖片尺寸：1000*962px）

《大樹緊那羅王所問經(jīng)》卷一載，大樹緊那羅王（Druma-Kinnara-ra^ja）與無量之緊那羅、乾闥婆、諸天、摩侯羅伽等，共自香山來詣佛所，于如來前彈琉璃琴，大迦葉等嘆言：“此妙調(diào)和雅之音鼓動我心，如旋嵐風(fēng)吹諸樹身，不能自持。一切諸法向寂靜，如是乃至上中下，空靜寂滅無惱患，無垢最上今顯現(xiàn)。” 緊那羅王彩繪雕塑（圖片大?。?1.03KB | 圖片尺寸：500*667px）

在密教中，緊那羅為俱毗羅之眷屬，位于阿阇梨所傳曼荼羅圖位中北方第三重；在現(xiàn)圖曼荼羅中，外金剛部北方之摩侯羅伽眾之北，有二尊緊那羅。俱呈肉色，一于膝上安置橫鼓，另一于膝前安置二豎鼓，俱作欲擊鼓之勢。 緊那羅王木雕像（圖片大小：47.19KB | 圖片尺寸：500*667px）

中國佛教徒，多數(shù)都知道有一位“大圣緊那羅王菩薩”，但不知道“大樹緊那羅王菩薩”。 玻璃鋼緊那羅王彩繪雕塑像（圖片大?。?56.6KB | 圖片尺寸：750*1000px）

在中國，這位菩薩和神差不多，是專門管理廚房的，所以在供養(yǎng)時(shí)，也有加稱這位菩薩名字的。緊那羅原是護(hù)法神之一，而所以傳說為神那樣的性質(zhì)，是由于中國向來流傳著一個(gè)故事：

有一座寺廟里，遭到了強(qiáng)盜的搶劫騷亂，眼看就要危害了三寶道場，當(dāng)時(shí)寺里的出家人，都想不出退盜之計(jì)。就在這時(shí)，廚房里一位伙頭師傅，拿了一把大鏟子出來，一下子就把強(qiáng)盜都趕跑了；之后，這位出家人也不見了蹤影。這就是傳說中的緊那羅王菩薩，也就因此和廚房結(jié)上了關(guān)系。其實(shí)，佛經(jīng)中只是大樹緊那羅王菩薩。

緊那羅，是印度語，與龍、夜叉等同屬于天龍八部。他是諸天的音樂神之一，與乾闥婆（如山門里面四大金剛之中，彈琵琶的那一位，就是乾闥婆之一）是同一性質(zhì)；凡是諸天舉行法會，都是由他們擔(dān)任奏樂的工作。

為什么稱他們?yōu)椤熬o那羅”？緊那羅譯成中文則為“疑神”，這是由于他們頭上長了角，似人非人，似天非天，有點(diǎn)令人疑惑不定，故名為疑神。緊那羅中的領(lǐng)導(dǎo)者，即是緊那羅王。其中最著名的一位大菩薩，現(xiàn)緊那羅王身來領(lǐng)導(dǎo)緊那羅的，即是這位大樹緊那羅王。